Polityka a odpowiedzialność, prawda. 6 komentarzy

Napisano dnia 18 marca 2009, w Ogólne, Przemyślenia Filozoficzne, Przemyślenia Globalne

Treść referatu przedstawionego (powiedzmy) przeze mnie na IV Sesji Popularnonaukowej. Tekst jest w oryginale, nie chciało mi się już poprawiać licznych błędów składniowych, interpunkcyjnych czy po prostu luk w tekście. Życzę miłej lektury i udanej interpretacji.

Słowo „polityka” wyprowadzać należy od greckiego słowa-klucza: polis. Sam ten źródłosłów jest sam w sobie niezmiernie problematyczny. Polis bowiem to coś więcej niż państwo. Alieksiej Łosiew objaśniając tytuł dialogu „Polityk” zaznacza, że polis to nie tylko zespolenie miasta i państwa, lecz przede wszystkim „całe życie społeczne i społeczno-polityczne zorganizowane w jedną całość. […] Inaczej mówiąc, grecką polis należy rozumieć jako najmniejsza jednostkę historyczną obejmującą to wszystko, co należy do społecznej kultury w jej całokształcie”. Jest więc rzeczą oczywistą, że również znaczenie polityki musiało być dla Starożytnych znacznie bardziej niż dziś szerokie. Jeżeli uwzględni się przy tym dalece posuniętą idealizację (zarówno w potocznym, jak i filozoficznym tego słowa znaczeniu) i polityki jako dziedziny ludzkiej aktywności, i polityka jako pożądanego społecznie zawodu, otrzyma się wówczas obraz polityki jako sztuki powiększania i dbania o dobro wspólne. Oczywiście owo dobro wspólne różnie było pojmowane- u Platona jest nim absolutna jedność państwa-społeczeństwa, u Augustyna zaś zbliżanie się ku Bogu i wypełnianie planu Bożego- ale przez cały okres Starożytności i Średniowiecza była to absolutnie dominująca koncepcja.

Zasadnicze przewartościowania miały miejsce wraz z przełomem kartezjańskim i odkryciem człowieka jako indywiduum. Od czasów Hobbesa funkcjonuje w filozofii społecznej pojęcie polityki jako sztuki przezwyciężania naturalnych sprzeczności pomiędzy ludźmi. Polityka, za pomocą środków perswazji, przymusu i przemocy, prowadzić ma do kompromisów służących ochronie ładu społecznego opartego na wzajemnych społecznych i gospodarczych zależnościach grup społecznych. Punktem wyjścia dla tak rozumianej polityki jest rzetelna ocena ekonomicznej i społecznej siły grup i dostosowanie swych działań do interesów tychże.

Czytaj dalej...

IV Międzyszkolna Sesja Popularnonaukowa Szczecin 2009 Dodaj komentarz

Napisano dnia 17 marca 2009, w Ogólne, Przemyślenia Filozoficzne

We środę osiemnastego marca w IX Liceum Ogólnokształcącym im Bohaterów Monte Cassino odbędzie się już czwarta całodniowa sesja popularnonaukowa. Celem sesji jest popularyzacja zagadnień filozoficzno-etycznych w kontekście współczesnej nauki, społeczeństwa i świata w ogóle. Tegoroczna sesja oscylować będzie wokół tematu „Etyka a Pragmatyka. Co prawda sesja jest adresowana głównie do uczniów IX LO i 42 Gim, ale goście spoza szkoły będą mile widziani. Sesja podzielona jest na dwie części. Pierwszą (od 9.30 do 11:40) nazwać by można mianem „uczniowskiej”. Zawierać się weń będą dwa krótkie referaty uczniowskie, przewidziany jest czas na dyskusje. Potem nastąpi dwudziestominutowa przerwa, po której będą miały miejsce kluczowe referaty czworga zaproszonych do szkoły gości:

- Profesora Michałowskiego;
- Doktor Małgorzaty Wałejko, publicystki młodego pokolenia, personalistki szkoły Profesora Wojciecha Chudego, przedstawiać będzie referat ‘Eutanazja a pragmatyka’;
- Doktora Piskorza, znanego już wcześniejszym uczestnikom sesji, autora przeddwuletniego porywającego referatu na bazie Schmidta o niemoralnych skutkach moralności w polityce, przedstawiać będzie referat oscylujący wedle tematyki apokalipsy w kontekście Spenglera;
- Doktora Zienkiewicza, dobrze znanego szczecińskim uczestnikom Olimpiady Filozoficznej, w Dziewiątce dwa lata temu na Interdyscyplinarnym Międzyszkolnym Kole Filozoficznym gościnnie przedstawiał zagadnienia współczesnej filozofii nauki, jutro zajmie się kwestią prawdy i solidarności w kontekście współczesnego liberalizmu.

Czytaj dalej...